纯粹的小布尔乔亚的马经“研究者”，今天请与我们分道扬镳。某非清客，不惯逢迎。
- 语言学习的意义——在科技时代 - 调研，交往，一手数据的收集 rachel+amazing talker+church（交流能力和英文本身的能力是分开的，一周一练就可以，最好线下——不要去华人教会，去白人教会，去跟当地人交流【教会中大部分都是小资，去了解他们的生活方式，他们的幻想，以及生产出这些幻想的社会经济政治现实；这个是线上了解不到的，线上的交流你是看不到白人社会的关系网络的，但是教会作为一种组织化的存在，一种生活方式的经营性的存在，你是可以学到更多的东西的】，没条件线下就线上）——等出了托福成绩进行分享（语言能力是随时随地运用的能力；原地起跳，不热身；和天天训练助跑冲刺跳的距离一样远）
不要幻想科技的进步能解决和异族线下交往的问题。科技眼镜是解决不了这种问题的。如果你没有能力去扮演一个获得更多信息的合法的形象，你便收集不到更多的一手信息。而有些信息是只有线下才能获取到的——那些独属于某个老白男群体的秘密，单靠左翼活动家的身份和形象（而且英文还烂）是难以获取的。
- 爱欲检测器——口欲和肛欲
吃饭是观看的节目；以及上大号时带不带手机
一个诀窍：多巴胺到内啡肽的代偿，把爱欲转向节食者的欲望回路，以饿为食
比如你要背单词，我当时刷短视频成瘾，注意力被切分成块，但这个瘾是可控的——把成瘾动作拆解成算法，从源头控制。比如刷短视频，你总是有一个动作流程，比如打开手机，找到特定的位置，然后点开抖音——这是可控的。比如你把抖音软件删除，在原先的同一位置装上duolinguo/背单词的软件，把你追求享乐的欲望变成追求现实本事的增长。这是需要对你的身体进行动员的，把作为刮骨钢刀的享乐欲望变成一种发狠的欲望。
同样的，去上厕所，把单纯的排泄的欲望（放开）和另一种相反的欲望（类似于练腿的时候去练内侧大腿肌肉的收束感）重叠在一起——这样长久以往会改变你的爱欲回路，让你从那种粘腻的、无法脱身的消费主义享乐中，变为
关于节食，要改变对身体的理解：要解剖贪食的欲望的算法——很多时候你去多吃的时候，是第一人称的；而能够控制这种欲望的时候是第三人称的。你节食的时候也需要一种形象的力量来激发你的否定性
困倦真的是一种稀缺且宝贵的机遇，对现在的我来说，这是身体潜在的疲倦终于浮出表面，我的精神力无法压制，这是真的困倦了，快去休息。休息的目的是让筋肉恢复，从而继续锻炼更为强大的精神力——这也是本事的增长，不断提高蓝条，回一次城加满蓝能释放更多的大招（一次清醒的连续时段对自己紧急动员的频率；这个数量可以频繁记录，看看我说的是否是有效的锻炼方法）
- 从小留到小瘤
未老哥的回信；给自由派的一大番话
自由派的父母一个月多少钱？自由派在腐蚀共同体的根基。
- 《君主论》 - [尼可罗·马基雅维利] - 推荐理由：虽然常被误解，但它是第一部将政治从道德和神学中解放出来，作为纯粹的权力技术来分析的著作。对于理解视频中那种“为达目的，不择手段”的现实主义战略思维，是必读的经典。
- 《激进者守则》（Rules for Radicals） - [索尔·阿林斯基] - 推荐理由：被誉为“社区组织圣经”，提供了一整套极其务实、甚至“无耻”的、关于如何利用现有体系的弱点来为弱势群体争取权力的战术手册。
- 《潜伏》 - [电视剧] - 推荐理由：作为一部经典的文艺作品，它生动地、戏剧化地展现了“渗透”和“卧底”工作的极端复杂性、危险性以及巨大的战略价值，是理解视频核心思想的绝佳影像材料。
- 新闻系统
Nelson突然去世，今天报道，昨天去世。新闻是一个非常重要的情报体系——要和osint结合起来
- 只看影视解说，不看电影，看也只看资源 批判戴锦华用柏拉图理论为商业集体观影形式的辩护——什么时候我们回到免费公映、国营制片厂的年代，我们才会集体观影
- 站长名言：人不为己天诛地灭 唯我论的破除方法：平行宇宙（1字头先到另一个1字头——看看科学实在论里有哪些是有救赎性的）
不投机的生活态度：要找到磨练本事的增长点，培养劳动技能。不要把幻想完全寄托在金钱上。
劳动生产的平稳、安定和专注：假如有无数个平行宇宙，你有无数种不同可能的开局，比如穷苦人家的子弟、富家小孩、小资二代，你在这个时空的选择和努力应该是可以让任何起点开局的你都能收束到某个正确的轨道上（regression toward the mean），你的劳动应该是一个均匀分布的概率的产物，不是让某个时空的你一夜暴富一劳永逸，而是让所有的时空中的你都过上一个安定、平稳、有希望的、专注的生活。这也是破除唯我论，走向马克思主义的最快的路径；如果你迟迟意识不到主体间性的存在，至少要知道，无数个时空中的你可能正在忍饥挨饿，而还有无数个时空中的你正在奢靡享乐，而现在的你夹在两者中间，你是不是应该做点什么，为了不同时空中的你自己，为了历史，为了未来的世界。
《正义论》——无知之幕veil of ignorance；约翰·罗尔斯（John Rawls）
- 平等自由原则：每个人都应享有基本自由，如言论、信仰。
- 差别原则：社会和经济不平等只有在有利于最不利者时才合理（例如适度的收入差距激励创新，但要确保弱势群体的基本保障）。
想像自己可能是社会中任何一个人，在这种情况下设计的制度才最公平。
通俗例子：分蛋糕
- 你和朋友要分一块蛋糕，但分之前，你必须先制定切分规则。
- 规则一旦确定，你们会随机抽签决定谁先选。
- 因为你不知道自己是第一个选还是最后一个选，为了避免吃亏，你大概率会设计一个不管先后都公平的分法，比如：
- 让切蛋糕的人最后选，这样他会切得尽量平均。
- 或者要求切成完全相等的份数。 这就体现了无知之幕：在不知道自己利益的情况下，人们会更倾向于制定公平的制度。
如果这个共同体培养出来的全都是那种脑瘫数学天才，那这跟猫和最后的晚餐是一样的，这是全人类的恋物癖，那么这个人类作为这个物种真的是没救了。
- 对话原则——交往理论和主体间性
一定要知道自己在做什么，在对谁说话，如果你不克制你的言说行为，那么你就是在把你周围的世界当痰盂。好好想想你为什么有这么多痰。是什么样的社会历史情态产生了你这种状态。