未經反省的人生是不值得活的(The unexamined life is not worth living)。
这句话是苏格拉底的名言，出自柏拉圖(Plato) ＜申辯錄＞ (Apology)
人作为一种能够使用语言符号的存在，是无法拒斥这个反思性的维度。在反思面前，人分为两种，一种是刻意不反思，另一种是进行反思的。也就是说，我个人认为，不存在不反思的人，只有刻意不反思的人；因为不管你是不是聋哑，能不能发声，你不得不承认一个事实，你总会遵从一些规则和他人交流。这种刻意可能出自各种各样的原因，比如“我太忙了，我的生活被工作填满，我有各种需要处理的事务；或者我太穷了，时刻在温饱线上挣扎，”
我来美国留学之后，一直拥有一种焦虑，我觉得自己身上背负了巨大的债务，教育一直是一个比较景观性质的事情
不反思如何面对死亡？思想是否有债务，是否有最终的审判等着人？
我突然想起来年少的时候直击死亡的场景：少年包青天的这个电视剧，我那时候应该四岁还是多大，应该还在上幼儿园——因为中午还回家，小学是去找我妈吃饭。一个下降镜头，随着包青天从蹲下，露出了一具在树下的骸骨，那是某个案件中的被害者的尸体。我吓得大哭，刚好听见父亲转动门锁走进来——当时是奶奶在家照顾我，她当时在做饭，而我在客厅看电视是奶奶允许的，我爸那时候应该是反对我看电视的。因此我当时大哭，一是被那具电视上的骸骨吓到，镜头语言和音乐早已在烘托恐怖的氛围，我知道随着镜头下降到底，一定有什么恐怖的东西出现；二是我父亲每天中午十二点三十左右回到家，规律得像是康德的生活，因此我在那之前的空挡可以看一会儿电视，但那天，他好像提前回了家，这和我对电视剧所期待的恐惧之事分隔开，是现实中的恐怖。这种恐怖来自于未知，因为你不知道你的父亲会怎么惩罚你。如果你每次都会被打，那这种恐怖就是可预期的，那就不再恐怖了。最恐怖的是他吼你/看你，然后像大他者一样质询你，你在做什么。
我讲这个故事是因为，这个场景太像我想象中的临终的场景了。
组织理论学习
生产性 – 消费性 峰哥
生产 – 理论去追实践的 只有未明子
我小时候一旦看电视，就像被硬控住一样，连眼睛都不眨，越是匮乏，越是渴望，甚至是电视剧间隙的广告，我也要从头到尾看完。而且每次关上电视，我不得不面对我的生活，我感到失落。我想要重新engage进电视的世界。那里有时空的断裂，是丰富多彩的体验，那里的世界不受现实规则的统束，每个主人公都有自己的历程和故事要过。
反思的工具是什么？
对话：必须等一等，措辞一下，学会说话，不要糟蹋你自己的大脑，不要给自己找补，大部分说话都是防御下意识的。先去思考这些话所传达的价值观，先去设想一下长周期的环节、细节，做人、做事要细致，才能有大手笔，挥下去每一条曲线都是流畅的、符合气势的。说话一定要成熟一点，想心平气和地和你对话都不行。
底色的、背景性的痛苦需要完整地承受/忍受（不要接受它），压抑会病理化。理智是生命的伤口，理智、清醒一定会带来伤口的——痛苦激起你的否定性、你的愤怒、你的行动的姿态。只有理想信念能作为情绪——有几百号人、上亿人要你负责的。愤世嫉俗-壮志尚酬。不可能一点心理张力都没有的。适应期就是有额外的痛苦。发弹幕、对话，反而是愚蠢的，
痛苦会带来清醒和敏锐，而不是幸福，幸福是靠让别人感到幸福才会感到幸福。幸福不存在自己的幸福，只存在别人的幸福。安定和幸福是两码事。安定、平稳、专注就可以了，幸福是什么？
他人痛苦感到幸福——倒错。最小单元的交互关系。有能力一定有希望，有能力就代表有希望。希望本身代表一种正确的意愿，另一个是有希望的项目，有希望的发展机会、团队（有能力意味着可以鉴别真的希望和假的希望，而不是通过好感和防御机制，来谎言、安慰）。一个人幸福有何意义呢？一个人存在发现自己是虚空、虚无，像是篮筐打水筛掉万事万物，统统是名相，都是戏论转头空。这些不够洁净；一个人幸福是和父母关系没有理清，或者是投射（因缘未了），剥夺奴隶的快乐，感到窃喜、侥幸、比别人优越，伤害别人，然后给自己找个借口感到幸福。一个人感到幸福，其实是；让另外一个人觉得自己重要，让渡存在的重要性，关心一个人表面另一个人的存在是 人不必要把自己看得太重要，我可以把自己看得不重要，对方也可以，存在的压力——世间最大的秘密处在自我身上，深海下面的大漏斗滴下去。这是不行的。幸福是一种卸除自我存在的压力，通过他人来感到幸福。
开公司是一个合法的经营组织模式——我不积蓄财富，手上过的帐很多，但都反哺了事业了。周围人都很关注和呵护我、尊重我，按道理我应当是超级幸福和快乐的人。更大程度上，我希望更锐利、更清醒，我感到痛苦。我帮助很多人扬弃了自身的执拗和痛苦，反倒获得了现实的关注和支持。但作为整个团体，可能需要一个公开交流的对话的空间——我相当于是第一发言人，和我们发生关系很多都是网友，我们筛选了五年，如果你是老粉，还在用这种抽象方式跟我们打交道，那你没救了。
和我们打上交道的，都是有各式各样的危机化的、各式各样的困难的。我们这些人都是搭上命的，这不是赎罪券，这都是卖命钱——不是生命，而是未来生活的走向和希望，罪是赎不掉的，罪是
经济活动的外部性——可能潜在的坏的影响，你是对社会是正向的还是污染的/腐化的。社群生活模式探索的希望。
赎罪券是经济关系的实在性的改变，实质性的真金白银、分配关系的调整，得发生在自己身上，发视频不算赎罪券。发视频没有用，几个人才在看？有什么影响力吗？
真实的自我——承担责任，成为历史现实流淌的环节和节点。而不是自我怜惜、自我舔舐的、自恋的自我。不是说付出代价就有用，足够审慎、运气又好，每天醒来又不是得到一个现实——现实本来就是有的。希望的有无跟得失没关系，单纯就是有还是没有。
责任跟公职没关系——你不在社会中吗？你不跟现实的具体的人打交道吗？踏实地、现实的真实的活着，和人热烈地去交互、去活着。在人群当中活着，并列地存在，去关心他们，这不就是存在的意义吗？不要在唯我论中做一个鬼，一个绝对神，有什么意义吗？
互联网上绝大部分东西跟赎罪没关系。腐化堕落没人拦着你，要逃脱也没人拦着你。你能跟自己的一摊烂账切割吗？假装自己前几十年全白活了，洗心革面是不再屌之前的自己、关心之前的自己，把帐给赖了不就完了，假装对自己有责任，是想继续白嫖，在不平等的关系中占据好处。
养三和大神就是养宠物，也不是真宠物。不能做绝育，抱在手里揉捏，不是真正意义上的宠物。
我有重要的事情去做，我不想讲书。你得有自己的能力去看书。
为什么不去思考呢？不去做人生抉择呢？下决心，考虑要过什么样的人生——几个人住一起创业，这是绝大多数人都无法想象的。
正儿八经立业了，双方可以相互帮助的，那时候再来投奔。
良性循环：先学初高中知识，看课本，对世界有一个科学的把握，然后工作，接着学哲学、政治、历史这些更高阶的知识。
23岁本科毕业，接着去学习，成长，5年时间锻炼自己，29岁富集的社会资源肯定够你在这个国家娶妻生子过日子的。绝大部分你的生活的结果，是你自己态度和按这个态度支付的成本和代价决定的。如果你是想要改善，投入成本去改善，用对改善的方法（依附性的、小资依赖一套体系，一套标准，考证，一劳永逸，铁饭碗，而不是靠具体的劳动；考证是为了专业的素质水平，更能对现实的控制和调整更合理，对共同体的长远利益更好；怠惰、懒惰的，并不勤劳，想要以死了的方式活着）
我们关注的是10、20后的年轻人。00后-15前，执着于名相，而不是本事，踏实的做事的能力——不愿意锻炼发展这些能力。本事当然可以换钱，最肮脏的行当里也有有本事和没本事的区别。本事很稀缺的。
骑电瓶车送外卖，攒钱考驾照学车，开滴滴，然后开大车——接受过高等教育，一定会爬坡的、攒钱的。能干的活很多了。
这个时代只要克制住这些瘾，一定能成才——网上资源一定够的，网上资源够你考一千个博士学位出来。学的知识和现实、实践、生活的环节结合，带动着生活，才有用，不然知识是无力的。
哲学其实就是资产阶级的制宪学——不是基础学科，是高阶社会科学。
成为智力完备、有介入社会产生影响力的人，不是成为人上人，而是成为有力量、有出息的人。
阶级意识、阶级文化、阶级制度再生产。
马克思主义+列宁主义二圣并举才是现在国际公运的主流。
单讲马克思主义的跟社民主义没什么区别——搞白色和资产阶级制宪那一套，怎么会隐忍呢？
马列主义者，不搞宗派，像主力军调遣，一定要职业化，验证行动的有效性，地下活动跟他们竞争。地下秘密经费体系，扯淡，是来自你的阶级的秘密经费吗，钱从哪儿来吗。组织架构，你的有钱对吧——要从工人群众中来，从你的阶级基础中来；要不然你的经费一定是来自于其他阶级了，来自于小资和资产阶级，你不可能代表你的阶级的。
那你的行动是有现实支撑的、要去夸耀你的功绩，宣扬你的生活方式
隐忍怎么有活动空间，那就不活动？
不隐忍不代表不秘密，秘密活动要更为长远和有效地去达成你的目的的。一定是要阶段性地夸耀的，保证你的活动空间，形成良性循环。cosplay秘密很纯——没有找到敌对关系的敌人，也没有进行敌对性的打击。第三世界国家怎么不能去参与、指导斗争？溃疡面上的肮脏的统治，不该过去搞 吗？不是职业的不要装职业。马列主义的职业性是很昂贵的，一入伙一辈子都是这样了。媒体人开账号口嗨在隐忍什么？骚气吗？你敢去做召回派吗，维持活动的地下性？
我现在精力不想放在国内，假的就是假的，不要浪费我的精力，不要浪费大家的精力，不要搞有的没的，小屁孩，平民，会给你惹上麻烦的。
要去蹭列气，列宁主义是讲纪律的，讲总体的纪律的。你不想讲纪律，有的是方法让你讲纪律。
平民和职业的区别就是民法和刑法的区别。
力工思维，力工梭哈——力王电影，非常鬼，荒谬在武力值完全超出想象，女朋友被别人害死，他没保护好她女朋友，他自己的约束自己。
大力出奇迹，很多踏实工作的劳动者并没有梭哈的心态，没有说自己攒着的钱梭哈去养个老婆。
承受压力缓慢增长 -无产阶级；逃避压力一揽子投机 - 小资文化想要把三种杂糅在一起；小农-地主结婚花钱买人口，代际再生产，带有人身依附性质的交易。
百无聊赖的小资在互联网上炮制出来的，三种意识杂糅强行黏合的东西说成是一种思维（强奸无产阶级的思想，全都是帮凶，污名化无产阶级），互联网对无产来讲是体力破产、爱欲破产的。
宣传口不想讲阶级对立——我们国家资产阶级没有阶级意识，无产阶级一直有叛徒，想找主子养，这些叛徒就是小资——把无产撩拨，变得不安定，鼓吹有这样的对立，塑造他自己的阶级意识，依附性的阶级意识（投机梭哈，想要一本万利，损人利己；依附性，并不忠于这个阶级，左右逢源，鼓吹有）
无产者团结的最大阻碍是小资炮制的伪无产阶级帽子。
小资摆脱嫌疑——理工脉冲思维和力工梭哈思维，自黑一下。梭哈是无余地的。力工一辈子就攒一次十几二十万。
小资脉冲：理工搞底层管理、工程师。脉冲有性意味，反复震荡，还有性享乐。给钱就有性生活，不给就没有，市侩功利的逻辑。脉冲憋着攒着，啪一下，持续输出是不行的，小资在卸除自己的家庭责任，不组建家庭去打野辩护。物美价廉的归你，物不美价不廉的归无产——小资极端男权，女人已经分赃分好了。
羞辱无产，挑拨对立；对设想的主子证明有喉舌和搬弄是非能力，提升可收买价值。长此以往，让无产的阶级意识被腐化，没办法把自己的幸福生活的希望寄托在自己的劳动能力、生活方式的调整、更长远的团结上，而是寄希望于小子喉舌能把傻不愣登的小年轻躁动起来，然后获得社会改变——这是在做梦。
力工梭哈是赌狗，诽谤无产，带有刻板印象的——几亿产业上的劳动者的吃苦耐劳，他们是切实地去购买公共服务、城市发展建设，老人的养老，孩子的教育。无产就算梭哈，也是在赌这个种族延续的模式走得通，而不是全在性资源上。中文互联网放任这些人过于仁慈了。都是网络里信息差搞钱的，币圈拉满杠杆的，都是一些虚的东西，放任对国计民生、底层劳动群众的尊严系在恶臭的性关系上的有损害的声音——这不是一个可以长久的社会宣泄口的模式。性关系很敏感，但不足以承担泄洪作用。
所有的都是性压抑——居心叵测，死硬的缺口就那么大——一定让问题更严重，形成堰塞湖。互联网中的极端男权小资，炒作性冲突的话语，围绕着男女渲染底层的生存困境，但我跟宣传口没关系。现在这个声音、性别霸凌、厌女症已经在高中、技校泛开。
助长黑灰产，购买性资源/暴力依附人身关系，有组织地对女性进行戕害。这是让稳定度绝对下降的，鼓吹不婚不育还能好控制，但如果把女性当作资源/投机目标，这个治理成本太大太大了。
我们在做研判，密切关注。
现实中的劳动生活中团结、共同生活中的价值观的传导，互相兜底的机制完善，我们正在缓步地、坚定地做这些努力，测算尺度，做最佳的最优的可复制的路径。至少我们的所作所为无愧于国家。
搞PPT，相对主义、罗列拼盘式的小资——一样傻逼、恶臭，包容这些声音。我们除了请客吃饭，我们还搞文化培训——我们是在切实地各式各样的方式保障劳动者的生活利益。
怎么天天tm的在ddl中挣扎，你的备考无法展开。